Una nota a settimana

sabato 26 febbraio 2011

Il nuovo ed il vecchio faro di Ancona

Un'ora di sosta e due passi al parco del Cardeto... qualche foto per poter vedere un luogo che mi è caro anche quando sono via... Il libro di Enrica Simonetti (Luci ed eclissi sul mare. Fari d'Italia, Laterza, Roma-Bari, 2005) non offre una descrizione particolarmente ricca. Come testimoniato dalla lapide posta alla base del vecchio faro, la costruzione è stata terminata nel 1860 (ma il pannello didattico realizzato dal Parco del Cardeto anticipa al 1859). Il nuovo faro è stato realizzato nel 1965 in una posizione lievemente più arretrata rispetto alla cima del colle: scelta comprensibile vista la franosità del luogo. Interessante nota della Simonetti sulla costruzione accanto al nuovo faro "Un segnalamento a fasce bianche e nere è invece il fanale del porto e resiste dal 1940" (p. 220).

Qui le foto:

http://www.flickr.com/photos/25911409@N08/sets/72157626095906254/.

venerdì 18 febbraio 2011

Paolo Jedlowski/Racconto come dimora

Paolo Jedlowski, Il racconto come dimora. Heimat e le memorie d’Europa, Bollati Boringhieri, Torino 2009
Appunti di lettura
Provando a sintetizzare i nuclei concettuali in modo molto schematico al punto da sacrificare la ricchezza di quanto letto...

1. Sull’esperienza e sul suo legame con il narrare
Concezione dell’esperienza: “L’esperienza non è semplicemente quello che viviamo: è anche il processo che nella memoria connette i vissuti e li dota di senso. Ha qualcosa di un perdersi e di un ritrovarsi. L’esperienza compresa assomiglia a un tornare presso di sé, e questa comprensione si giova della facoltà di narrare” (p. 5, vedi anche p. 18). In tal senso viene ripresa la posizione di Bruner. Interessanti i riferimenti a Benjamin (p. 18). Bella descrizione della frammentazione dell’esperienza e, successivamente, della necessità di individuare forme di ricomposizione: “l’intera vita quotidiana che tende a configurarsi come una successione ininterrotta di urti, collisioni, eventi la cui sequenza è reversibile e poco necessaria come i colpi dei dadi sul tavolo da gioco. La vita diventa un prestissimo, dove poco o nulla ha tempo e modo di sedimentare. Il vissuto si fa frammentato: differenti momenti giacciono gli uni a fianco degli altri senza che sia possibile (o quanto meno senza che sia facile) collegarli fra loro” (p. 22).

2. Sulla dimensione comunitaria e intersoggettiva del narrare
Importanza della figura del destinatario pp. 30-31 e del capitolo sulle Comunità narrative pp. 32-38. Interessante il riferimento a Esposito: communitas da munus (p. 33) e quindi comunità narrative legate dall’obbligo creato dalla reciprocità del dono. Distinzione tra racconti egemoni e racconti critici p. 36 (contro le visioni ingenue delle comunità narrative). Legame con la sfera pubblica (p. 38 ss). Flussi comunicativi circolari (pp. 59). Inevitabile dimensione intersoggettiva e comunitaria del racconto: “il fatto è che la mia esperienza non è soltanto ciò che io ho vissuto: è quello che ho vissuto con altri […] ogni racconto autobiografico serio si svolge al di là della vita del soggetto che narra” (p. 86). Il racconto è “un riconoscimento della mia singolarità e della contingenza. Ma apre anche a ciò che trascende la mia finitezza” (p. 87).

3. Funzioni del narrare
Funzione di mediazione del mito, dell’immagine e del racconto (p. 69); creazione di ordine: “la narrativa corregge il disordine di ciò che sperimentiamo, attribuendogli forma” (p. 121).

4. Eccesso di racconti ed importanza del silenzio
Molta bella le osservazioni sull'eccesso di racconti (p. 98) e di memorie di lavoro (p. 106).

“All’ eccesso di stimoli a volte bisogna sottrarsi: così nel silenzio, emergono i propri criteri di scelta riguardo ai discorsi o alle immagini che effettivamente ci importano” (p. 99).

5. Cosa implica il racconto
Forme di riflessione, di estraniazione/distanziamento da sè....riferimento a Bateson, il deutero apprendimento (p. 103). Il paradosso del racconto: ciò che è interno diventa esterno “raccontare significa dunque produrre una certa distanza: il racconto che abbiamo narrato esiste ora la di fuori di noi, lo osserviamo e ci osserva” (p. 123).
Narrare e la metafora della tenda (p. 129): il racconto è come una dimora, ma la dimora è una tenda... davvero una bella metafora.

sabato 12 febbraio 2011

Tra immagini e scrittura: Ah, che rebus!

Sono riuscito a trovare il tempo per visitare, purtroppo velocemente, la mostra, curata da Antonella Sbrilli e Ada De Pirro, Ah, che rebus! Cinque secoli di enigmi fra arte e gioco in italia all’Istituto Nazionale per la Grafica a Palazzo Poli. Ne è valsa la pena: il rapporto tra l’immagine e la scrittura è una questione che mi ha sempre intrigato ed il percorso espositivo mi è sembrato estremamente ricco. Si va dalla riproduzione del ritratto di Lucina Brembate del Lotto, ai classici testi sulle imprese a partire da Giovio, dalla Hypnoerotomachia di Francesco Colonna alla Ars reminescendi di Giovan Battista della Porta, da Agostino Carracci, Stefano Della Bella, Giuseppe Maria Mitelli, a figure come Agostino Nini, incisore marchigiano che mi era sconosciuto, da Maurizio Calvesi e da de Chirico a Maria Ghezzi, altro personaggio scoperto grazie a questa occasione, da Schifano e Pericoli a Sanguineti e Balestrini, e l’elenco è solo parziale…Il catalogo, pubblicato da Mazzotta, offre ulteriori materiali. Il rebus, a chi spesso contrappone immagini e scrittura, si offre, come ricorda Antonella Sbrilli, come “esperienza espressiva […] in bilico fra diventare segno o diventare parola, immagine o narrazione” (p. 11).
Sarebbe davvero interessante approfondire, magari sulla scia di Benjamin, il rapporto fra abbecedari, uso didattico del rebus da un lato e le più ampie modalità di utilizzo delle immagini come mediatore didattico dall’altro. Troppo spesso le immagini sono contrapposte alla scrittura (anche se mi dà da pensare, come osserva Bartezzaghi, p. 18, che oggi nella creazione di un rebus la figura dell’autore è distinta da quella del disegnatore…) riprendendo, da quello che documenta Lina Bolzoni, una tradizione consolidata: “Bembo continuava a sostenere la superiorità della parola sull’immagine” (p. 102). Ricercare la complementarietà tra forme di espressione diversa può rappresentare una pista da seguire. Lorenzo Bonoldi e Federica Pellati ricordano, parlando dell’impresa rinascimentale, che “ciascun simbolo è […] scelto in quanto capace di raccontare qualcosa del suo detentore: un intento, un proposito, un’inclinazione caratteriale o altro. La stessa etimologia del termine sottolinea tale vocazione: la parola impresa deriva dal tardo latino imprensum, participio passato di imprendere, nel senso di “prendere sopra di sé”, “prefiggersi” un intento morale, un precetto o una norma” (p. 106). Esiste un filo che lega l’impresa rinascimentale con la cultura digitale: la creazione di un avatar o anche solo la scelta di una immagine per il proprio profilo o per presentare il proprio blog ha implicazioni identitarie simili…

Qui l'immagine della locandina:

http://www.flickr.com/photos/25911409@N08/5439986858/#

lunedì 7 febbraio 2011

Strumenti per il digital storytelling: ancora Flickr

domenica 30 gennaio 2011

Continuità scolastica 1935-2006

1. "Le diatribe apparse in questi ultimi tempi su vari giornali scolastici relative agli esami di ammissione alle scuole medie han mostrato un innegabile dissenso esistente fra insegnanti elementari e professori di scuola secondaria. I primi han voluto dimostrare l'esigenza eccessiva e il rigore inaudito dei secondi, e questi han sostenuto invece la insufficienza della preparazione dei candidati agli esami suddetti"

2. "A volte vedo nella mia esperienza, che è venticinquennale, che molti ragazzi, che potrebbero continuare benissimo [...] nei primi due anni della scuola superiore si disperdono [...] perchè non sono capiti, non sono compresi"

3. "come facciamo noi della scuola superiore a raggiungere, focalizzare, perseguire gli obiettivi della scuola superiore, quando ci arrivano i ragazzi che evidentemente non hanno ancora raggiunto gli obiettivi della scuola elementare [...] vogliamo dire che questi ragazzi non sanno leggere, non sanno scrivere e neanche comprendere quello che leggono?"

Ad una prima e superficiale lettura potrebbe sembrare che i passi citati, tutti di insegnanti, siano relativi ai nostri giorni. Una lettura più attenta mostra come il primo risalga a qualche decennio fa. Il primo passo è tratto da Pietro Agostini, Le prime analisi del pensiero e delle parole nella nostra lingua, S.I.T.A., Ancona 1935, p. V. Il secondo ed il terzo sono riportati in Filippo Bruni, Le vestali dell'orientamento? in Franca Emett, Quando si sta meglio fuori. Indagine multiprospettica sulla dispersione scolastica e formativa nella Regione Marche, Tecnodid, Napoli 2006, pp. 99-100.

Stupisce come, in 75 anni, nonostante una guerra mondiale, la questione sia vissuta e raccontata da chi insegna fondamentalmente nel medesimo modo...

lunedì 24 gennaio 2011

Per A.M. e S.M. - Game Studies

Care A.M. e S.M.,

vi segnalo per il vostro lavoro di tesi sui videogiochi la rivista Game Studies. The international journal of computer game research. Non ho avuto di effettuare ricerche al suo interno (basta utilizzare l'apposita casella in alto a destra), ma credo possiate trovare materiale interessante (mi è cascato ad esempio l'occhio sull'articolo di Alison Bryant, Anna Akerman e Jordana Drell sull'uso della Nintendo DS).

La rivista è disponibile on line all'indirizzo http://gamestudies.org/1001/.

Buona lettura e se trovate articoli utili, segnalatemeli.

domenica 9 gennaio 2011

Giuseppe Riva e i social network

Note di lettura
Giuseppe Riva, I social network, Il Mulino, Bologna 2010

Cap. 1 Che cos’è un social network
Viene ripresa ed ampiamente utilizzata la definizione di Boyd e Ellison secondo cui gli elementi costitutivi di un social network sono: 1. il profilo, 2. la rete degli utenti, 3. possibilità di esplorare le reti di altri utenti (p.17). [L’articolo è reperibile on line: Boyd D.M. e Ellison N.B. (2007), Social Network Sites: definition, History and Scholarship, «Journal of Computer-Mediated Communication», URL: http://jcmc.indiana.edu/vol13/issue1/boyd.ellison.html. Boyd sul tema è un personaggio di riferimento: ha collaborato con Ito alle ricerche della MacArthur Fondation pubblicate dal MIT.]
Due aspetti particolarmente interessanti. Il primo riguarda il diverso uso della narrazione all’interno del web 2.0, diverso uso della narrazione che segna il passaggio dal blog al social network: “se all’inizio le narrazioni avevano un carattere prevalentemente descrittivo, progressivamente gli utenti le hanno usate creativamente per definire la propria identità sociale” (p. 15). Il secondo riguarda la nozione di “interrealtà”, cioè dello spazio sociale creato dall’unione della vita reale con il cyberspazio (p. 16, p. 27). Sarebbe importante approfondire una tale visione confrontandola con le altre teorie del virtuale.
Da segnalare inoltre:
Le diverse modalità di relazione nei social network (paritaria come in Facebook, a stella, cioè asimmetrica, in Twitter) (p. 18).
La nozione di impression management relativa a “come presentarsi alle persone che compongono la rete” (p . 19).
La descrizione delle fasi di adozione di una nuova tecnologia, facendo riferimento a Everett Rogers (p. 21).
L’analisi dei bisogni a cui rispondono i social network (pp. 22 e seguenti).
Il discorso sulle emozioni in un contesto virtuale: il tema della alfabetizzazione emotiva (p. 31-32).

Cap. 2 La storia dei social network
Il capitolo è centrato sulla nascita e l’evoluzione dei social network (pp. 78 e seguenti). Approccio importante per evitare un appiattimento sul presente.
Altro aspetto centrale è dato dall’indicazione dei possibili sviluppi. Tre sono le linee individuate: 1. la crossmedialità con un legame sempre più stretto con il cellulare e la televisione (pp. 88-90); 2. importanza sempre maggiore dell’avatar con la prospettiva di una fusione tra social network e i mmorpg (massively multiplayer online role-playng games) (pp. 90 e seguenti). [Questo aspetto ludico mi intriga moltissimo]; 3. ridefinizione di amicizia che andrà articolata su più livelli (pp. 92 e seguenti)
Un riferimento al blog: “In pratica possiamo considerare i blog come i “padri” dei social network” (p. 73).
Piu pagine sono dedicate a Twitter (pp. 85 e seguenti).

Cap. 3 I social network come spazi sociali ibridi
Sono presentate una serie di considerazioni sulle comunità virtuali. Significativo il riferimento all’uso didattico delle comunità virtuali (pp. 120-121) in cui si fa riferimento a Cacciamani [l’ottimo Stefano!], Calvani 2005 [ma non l’ho trovato indicato nella bibliografia] e Mazzoni.

Cap. 4 Le opportunità dei social network
Meriterebbe di essere ripresa e sviluppata la relazione tra la nozione di dono e quella di social network (p. 141) [fino a che punto i social network si incrociano con il discorso di Latouche e Pallante da un lato e Luigino Bruni dall’altro?]

Cap. 5 Il lato oscuro dei social network [il titolo è retoricamente efficace… una citazione da Star Wars?]
Considerazioni interessanti soprattutto nella dimensione educativa. Due aspetti da sottolineare: 1. i rischi dell’identità fluida (p. 149) e 2. L’analfabetismo emotivo (pp. 149).